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木受伤者,金胜则危,故冬畏日入,肝发病者,木强则剧,故夏畏早食时也。 若果为阴寒所中,则附子、姜、桂,先哲每多用之,不可因炎热在外而忽“舍时从证”之良法也。

行水渍之,通其经也。故治虚邪者当先顾正气,正气存则不致于害,且补中自有攻意,盖补阴即所以攻热,补阳即所以攻寒,世未有正气复而邪气不退者,亦未有正气竭而命不倾者。

或寒气伤脏,则为吐为泻,或因寒生热,则为惊为疳。大气,大邪之气也。

今有热饮食者方入于胃,其气之留行未定,而汗辄外泄,出无方所,是不循胃气之道也。 人之阴阳,则水火也,营卫也。

天一生水,在人身为肾,一点真阳,含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也。实者阴阳因有余,但去所余,则得其平;虚者阴阳有不足,再去所有。

 长脉,过于三指,主气盛,亦主阳盛阴虚。盖任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,总诸阴之会;故诸疝之在小腹者,无不由任脉为之原而诸经为之派耳,云七疝者,乃总诸疝为言,不过六七耳。

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